Manuel Herrera Gómez es Profesor Titular de Sociología de la Universidad de Granada (1998). Sus publicaciones más recientes son Las políticas sociales en las sociedades complejas (2003), Sociedades complejas (2004), Metateoría de las Ciencias Sociales (2005), La cultura de la sociedad en Talcott Parsons (2005) y Teorías y métodos de planificación social (2005). También ha coordinado las obras Administración Pública y Estado de Bienestar (2004) y Teorías sociológicas de la acción (2005). En las últimas décadas se ha desarrollado (...) un intenso debate que contrapone a los defensores de un modelo liberal de sociedad y a los que apuestan por un modelo comunitario. Bajo el manto liberal se engloban todas aquellas teorías políticas cuyo objetivo es buscar procedimientos, universalmente compartidos, de agregación de los intereses individuales. Por su parte, en el bando comunitarista, nos encontramos aquellos planteamientos -cuyo denominador común es una crítica a toda visión puramente procedimentalista de la filosofía pública-, que consideran que sólo se posee una comunidad política cuando se recurre a un patrimonio común de contenidos, valores y tradiciones, en el que todos los miembros de la comunidad se sienten radicados. En esta obra se presenta un análisis detallado de los protagonistas y de las etapas de este debate, proponiendo como conclusión un modelo de sociedad que pretende dar respuesta tanto a las instancias radicadas en el modelo procedimental como a las presentes en el modelo comunitario. (shrink)

Funciones Ejecutivas (FE) (Memoria de Trabajo, Control Inhibitorio y Flexibilidad Cognitiva) están asociadas con el Rendimiento Académico (RA). Constituye un estudio no experimental, correlacional que relaciona la FE y RA en 185 estudiantes de psicología, seleccionados muestreo no probabilístico. Se aplicaron las pruebas de atención continua, memoria visuoespacial, variante del test de clasificación de tarjetas de Wisconsin, Juego de colores- efecto Stroop. Los resultados mostraron un efecto positivo entre memoria de trabajo y control inhibitorio y negativo de la flexibilidad cognitiva (...) sobre el RA. Se puede concluir que la FE tiene un bajo nivel de predicción sobre el RA. (shrink)

Our purpose is to describe the application of legitimate defense in so-called non-confrontational situations. To do this, we will conceptualize gender violence as that which against women, due to their condition as such, and we will describe the absence by the courts in the identification of this problem. Second, we will analyze the reception of Argentine and international legislation on the treatment of gender violence and the recommendations and criteria to take into account when interpreting and applying criminal law. Finally, (...) we will present the treatment of legitimate defense in contexts of gender violence, analyzing each of its elements. Our conclusions will focus on the need to address situations of gender violence based on international regulations for the application of legitimate defense in non-confrontational situations. (shrink)

Este escrito intenta aproximarse a la experiencia del suicidio a partir de Emmanuel Lévinas y sus conceptos filosóficos de “el decir” y “lo dicho”, los cuales ayudarán a mostrar al otro, el suicida, como una víctima invisible. El suicida necesita no ser tratado como un ser excluido y que debe ser medido desde la objetividad. Él requiere de un soporte que lo ayude a vivir desde la reflexión filosófica. Por lo tanto, el suicida verá en la filosofía un lugar para (...) el tratamiento del alma. Para lograr esta aproximación, este escrito se divide en tres partes que siguen a una breve introducción: en primer lugar se abordan las relaciones entre suicidio, subjetividad e intersubjetividad indicando la importancia de clasificar el suicidio en el decir y no en lo dicho, y poniendo de presente la lucha del suicida para ser escuchado en el mundo del decir, de modo que prevalezca el cuidado del otro en la subjetividad e intersubjetividad; enseguida, a través de la exposición de las nociones de huella, herida y experiencia de extranjero se aborda la relación y el encuentro entre el decir y lo dicho; y, finalmente, se propone que la filosofía, practicada como un abrazo “entre otros” es una vía para procurar la comprensión y el acercamiento con el Otro. (shrink)

La lectura de mapas es una competencia pendiente para los estudiantes universitarios. Es el caso de los del Grado en Turismo de las universidades de Las Palmas de G.C., en España, y Autónoma de Juárez, en México, que usan los mapas para la comprensión de la realidad turística sin que hayan adquirido una alfabetización cartográfica suficiente.Esta comunicación presenta un diagnóstico del pensamiento geográfico de este alumnado centrado en las capacidades de localización, interpretación y análisis relacional de variables territoriales. Se ha (...) corroborado que solo alcanzan un nivel descriptivo y que es necesario poner en macha estrategias didácticas específicas. (shrink)

The development and use of advanced and innovative neuroscience, neurotechnology and some forms of artificial intelligence have exposed potential threats to the human condition, including human rights. As a result, reconceptualizing or creating human rights (i.e. neurorights) has been proposed to address specific brain and mind issues like free will, personal identity and cognitive liberty. However, perceptions, interpretations and meanings of these issues—and of neurorights—may vary between countries, contexts and cultures, all relevant for an international-consensus definition and implementation of neurorights. (...) Thus, we encourage reflecting on the proactive inclusion of transnational, cross-cultural and contextual considerations and concerns to contribute to the global discourse. This inclusion does not mean endorsing ethical relativism but rather a call to foster a universal understanding of key concepts and concerns. Including contextual and cultural perspectives may truly anticipate global concerns which could be addressed while developing and implementing neurorights. Consequently, any ethical and/or legal regulatory framework(s) for the translational and transnational use of advanced neuroscience, neurotechnology and some forms of artificial intelligence intended to protect and safeguard human dignity should be contextually and culturally mindful, responsible, respectful and inclusive of not only human rights and fundamental freedoms but also of neurocognitive cultural diversity. (shrink)

The nature of the climatic response to solar variability is assessed over a long-time scale, as in the case of the periodicity of 1500 years (Dansgaard-Oeschger cycle). For this reason it is important to perform an analysis to detect the existence of this periodicity in the Holocene and the possible influence of the sun on this periodicity. For this purpose, the method of Wavelet analysis in time-frequency was used. The information of oxygen isotopes (δ18O) and Berilium-10 (10Be) at the North (...) Pole reveals a periodicity of approximately 1000 years, whereas at the South Pole it shows the existence of a periodicity of about 1500 years. The comparison of the information of δ18O and 10Be suggests a possible solar influence on the appearance of these periodicities. Possibly the current global warming is due to Dansgaard-Oescher cycle and not by anthropogenic effects. (shrink)

¿Qué relaciones se pueden establecer entre la Educación Matemática y los Objetivos de Desarrollo Sostenible a partir del estudio de una Escuela Rural? Esta es la pregunta orientadora de una investigación doctoral en la que pretendemos desarrollar la comprensión de aspectos de la Educación Matemática en los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030 de las Naciones Unidas, a partir de un estudio en una Escuela Rural ubicada en el noroeste del estado de Río Grande del Sur/Brasil. Para (...) ello, en este artículo presentamos ideas relacionadas con la investigación en desarrollo. Para ello, discutimos ideas teóricas de la Etnomatemática en diálogo con los Objetivos de Desarrollo Sostenible, además de presentar la escuela donde se produjeron los datos. También se discuten los resultados de un levantamiento bibliográfico de disertaciones y tesis en el área de Educación Matemática. Al realizar una búsqueda en la Biblioteca Digital Brasileña de Tesis y Disertaciones, localizamos cinco estudios que brindan elementos iniciales para la discusión. de algunos de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Estas producciones presentaron relaciones con el ODS 2 – Hambre cero y agricultura sostenible; ODS 3 – Salud y bienestar; ODS 4 – Educación de calidad; y ODS 12 – Producción y consumo responsables. Esperamos ampliar estas relaciones a través del desarrollo de la tesis, contribuyendo con reflexiones que atañen a aspectos sociales, económicos y ambientales. (shrink)

Exploramos las actitudes de los españoles hacia las herramientas digitales propuestas por los actores políticos durante las elecciones generales españolas de 2008. Analizamos seis grupos de discusión organizados según las dimensiones de edad, identificación ideológica y nivel de institucionalización a la hora de participar en política. Exploramos hasta qué punto la brecha digital generacional de los usuarios de Internet, la auto-ubicación ideológica o la pertenencia a partidos políticos y movimientos sociales influye en la percepción de la ciberpolítica. Los resultados son (...) complejos. La ciudadanía percibió como la igualdad de las prácticas digitales no se correspondía con las potencialidades de una ciberdemocracia distorsionada. (shrink)

This paper, studies the way how St. Bonaventure deepens to the “Christian Socratism” . St. Bonaventure through the philosophical, theological and Franciscans sources understands that the soul is united with the Good. The anthropology is not only philosophical, and the Good is not only a concept of the philosophy. San Buenaventura adds to the schemes of Plato and Aristotle, the Biblical scheme who understand that the soul is “image of God”. In Itinerarium mentis in Deum an alternative motto to the (...) self knowledge sets out to us. It is invited to us to watch the soul that is loved itself, which supposes one of the sources of voluntarism.El artículo estudia el modo cómo san Buenaventura profundiza el “socratismo cristiano” . San Buenaventura a través de las fuentes filosóficas, teológicas y franciscanas entiende que el alma se une con el Bien. Pero ni la antropología es sólo filosófica, ni el Bien es sólo un concepto de la filosofía. San Buenaventura añade a los esquemas de Platón y Aristóteles, el bíblico que muestra que el alma es “imagen de Dios”. En el Itinerarium mentis in Deum se nos propone un lema alternativo al autoconocimiento. Se nos invita a mirar el alma que se ama a sí misma, lo que supone una de las fuentes del voluntarismo. (shrink)

La primera parte de este artículo expone la interpretación praxeológica del concepto noológico de “acto”. En la segunda, se muestra la crítica que Antonio González Fernández hace de esta. Su objeción consiste en que los actos no pueden ser considerados cosas reales, sino solo el surgir de estas. A partir de dicha observación a la noología, González Fernández no solo da surgimiento a su praxeología (también conocida como hiparqueología), sino que su sistema filosófico comienza a ser cuestionado por no explicar (...) qué son, en el mundo de los hechos, los actos, más allá de la suposición de que ellos están ahí a pesar de ser invisibles. En la tercera y última sección se presentan algunas hipótesis para procurar solucionar ciertas objeciones al concepto praxeológico de “acto”, tales como el anteriormente mencionado y las aparentes circularidades y posibles contradicciones que hay al interior del sistema praxeológico. (shrink)

One of the most important contributions of Einstein to the philosophy of science is the distinction between two types of scientific theories: ‘principle’ and ‘constructive’ theories. More recently, Flores proposed a more general distinction, classifying scientific theories by their functional role into ‘framework’ and ‘interaction’ theories, attempting to solve some inadequacies in Einstein’s proposal. Here, based on an epistemic criterion, we present a generalised distinction which is an improvement over Flores approach. In this work (i) we evaluate the shortcomings related (...) to Flores’s proposal, (ii) we present an epistemological criterion that opens the door for a more general classification of any scientific theory in all of the natural science into two distinct groups, which we call ‘mechanistic theories’ and ‘structural theories’, and (iii) we show that such a criterion is connected to Flores’ proposal while overcoming issues of all previous approaches. (shrink)

En esta investigación, titulada "Concursos para parroquias en la Archidiócesis de Sevilla (1611-1791)", se analiza el método de los concursos para la provisión de parroquias. Se define este sistema de concursos, se hace una discusión histórica y, finalmente, se estudia la forma concreta en que se llevaron a cabo en la sede de Sevilla. Unas breves conclusiones ponen fin a este trabajo. Los documentos utilizados forman parte de los archivos diocesanos, titulados como Sección II: Gobierno-Curas.

El derecho a la privacidad está en el centro de muchos de los debates públicos actuales. Sin embargo, a pesar de la extensa literatura filosófica y jurídica sobre el tema, no contamos con una explicación adecuada del sentido y del valor de la privacidad. Esta falta de acuerdo sobre cuestiones conceptuales y normativas ha llevado a algún autor a hablar del ‘caos de la privacidad’. Este artículo se centra en la exploración conceptual de la privacidad. Para ello, en primer lugar, (...) consideraré cómo el derecho a la privacidad fue formulado por primera vez en el célebre artículo de Warren y Brandeis. Segundo, en la medida en que el derecho a la privacidad es sistemáticamente traducido en español como ‘derecho a la intimidad’, resulta crucial analizar con cuidado la confusa relación entre intimidad y privacidad. Con este fin, en las dos últimas secciones del trabajo discutiré algunas explicaciones de cómo trazar la distinción entre ambas nociones y cómo entender su intrincada relación. (shrink)

A pesar de que en la obra de Husserl encontramos un yo-cuerpo, un yo-persona y un yo trascendental, para él no existe un Yo, si por Yo se entiende una entidad que habita nuestro cuerpo como si éste fuese su receptáculo. Por ello, Husserl rechazó la concepción dualista del hombre. El hombre es para él una totalidad estructurada dinámíca, intencional y teleológicamente, gracias a la cual puede experimentar el mundo significativamente. Si hay una denominación que exprese al ser del hombre (...) y, por consiguiente, su sentido, es el de la "vida que experimenta el mundo". (shrink)

En el artículo se hacen aproximaciones a los enunciados utópicos de una economía para la vida y se determinan las relaciones que establecen los sujetos con las utopías. En el método de análisis se detectan las trascendencias que realizan los sujetos durante el desarrollo del proceso económico. Los resultados señalan que el enunciado utópico general de una economía para la vida es “la vida en la Tierra es vida eterna y plena” (trascendencia general). Los sujetos proyectan cuatro enunciados utópicos específicos (...) (trascendencias parciales) en dicha perspectiva económica, uno de ellos centrado en la satisfacción total de las necesidades físico-biológicas mediante el consumo óptimo de bienes. De este enunciado, que se encuentra inmerso en el campo económico, se derivan otros diez enunciados (trascendencias subparciales) vinculados, a partir de una economía para la vida, con el pleno empleo, con la factibilidad económica y técnica en las producciones y con el ingreso de los sujetos. Las utopías se distorsionan cuando entran al cuadro de la ilusión trascendental; en contraste, obtienen sentido en relación con la vida humana cuando se basan en imaginaciones. (shrink)

El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de características propias. (...) A su vez, rinde homenaje en su obra a la larga tradición española de los "médicos-filósofos" iniciada siglos antes por Huarte de San Juan. Una obra y un pensamiento que nos señala una época vigorosa, erudita y alimentada de polémicas enriquecedoras. (shrink)

En noviembre de 1698, la Congregación de San Felipe Neri fue instituida canónicamente en Sevilla por el Padre Francisco Navascués Pérez. Se celebra, por tanto, su tercer centenario. Por este motivo, este trabajo se concibe como punto de partida de un futuro libro, para el que se está realizando una investigación. El trabajo muestra el proceso de desarrollo de la Congregación del Oratorio de Sevilla desde 1698, año de su fundación, hasta 1893, cuando el Papa León XIII le concede la (...) propiedad de la Iglesia de San Alberto, actual sede del Oratorio. Encontramos aquí la fundación, el desarrollo del Oratorio en el siglo XVIII, la creación de la Real Casa de Ejercicios, las diversas extinciones y reinstalaciones de la Congregación durante el siglo XIX, y todos sus prefectos. Por último, ofrecemos información sobre la situación actual de la Congregación del Oratorio de San Felipe de Sevilla. (shrink)

El estudio muestra la relación entre la tradición medieval presente en la segunda escolástica y las consecuencias en el Barroco del humanismo renancentista, a partir de la referencia que hace Suárez a la risa en el Comentario al De anima. Aparece un desarrollo de la temática clásica y medieval sobre la risa, donde se tiene en cuenta la esfera intelectual del Humanismo científico y se señalan algunas temáticas que se tendrán presente en el Barroco moderno.

El dolor, como la melancolía, es un sentimiento barroco nacido de la crisis del Mundo.Jerónimo Osório, uno de los mayores intelectuales barrocos del pensamiento portugués, presenta lafigura bíblica de Job como paradigma de la respuesta católica frente al dolor. Job es el hombre queconoce el dolor y anticipa la tradición bíblica desde una perspectiva escatológica, presentando unMundo real de forma optimista.

Esta investigación pretende reanudar la indagación sobre el sentido. Es predominantemente teórica y cualitativa. Su objetivo, describir el fenómeno referido mediante el sentido, a partir de la usanza comunicativa. Con base en lo cual se ha querido explicar la relación que existe entre sentido y comunicación. Metodológicamente analizó la doctrina mediante lo que Peirce denominó método retroductivo, es decir, buscando la estructura lógica de sus postulados. También analizó algunos actos de habla en que se emplea la expresión sentido, y lo (...) confrontó con la doctrina sobre el sentido. El resultado es que fue definido mediante sinónimos sin un fundamento satisfactorio. Mientras que a partir del uso del sentido puede empezar a plantearse que tiene relación con la experiencia de los hablantes que los predispone a actuar de una cierta forma. Como conclusión, la comunicación es el mecanismo mediante el cual los hablantes circulan su sentido y, es mediante ella que se hace posible un cierto tipo de acción social e individual. (shrink)